Maghrebi Arabic calligraphy
This document was written by hand in the Maghribi script that was prevalent in Morocco at the end of the eighteenth century, which did not have specific rules or scales, as is the case with other Arabic scripts. In the absence of these rules, a single letter may be written in more than one way in the same document
The Moroccan script retains some of the Kufic script characteristics, in that the connected “A – أ ” descends slightly from the level of the line with a kufic appendix, and the letters kaf – ك , sad – ص, dhaad – ض, ta’- ط and za’ – ظ are extended by what is depicted in the kufic script.
The letters alif – أ, lam – ل, ta’ – طand za – ظ rarely retain their vertical form, as they are often in a curved shape and bear what looks like a thick point on top. As for the letter za’ – ظ, you may draw the dot to the left of the string
Usually, the little marker is not drawn after the letters sad – صـ and dhad – ضـ , while the point of the dhad – ضـ may be drawn inside the letter and some letters take an exaggerated extension if they are at the end of the word, mainly for s -س , sh-ش , e- ي, L- ل, n- ن, and the final letter points may not be written in fa -ف , qaf – ق, and n – ن
To revive this legacy, we have divided this document into several parts and have rewritten it as accurately as possible *. If we were uncertain, we placed the text within parentheses.
The text is intentionally written line by line. At the beginning of each section we provided a summary in English, however translating the text itself proved to be beyond our capabilities at this time, so we kept it in Arabic.
Please feel free to ask any question regarding this text and to join the discussion at the bottom of this page
Interactive map of places mentioned in the genealogy tree. Select the marked places to read the corresponding text
The Source
This section introduces the genealogical tree. It mentions that the information was extracted from the records of Judge Omar Ibn al-Sheikh (Sheikh Judge of Bizerte 1824- 1911 Arabic, English). The Judge was born to a family of Andalusian origin in the city of Matlin in the state of Bizerte (Tunis), where he became the first deputy to the Minister of Education in 1875, assigned to head the Tunisian section of the Mixed Real Estate Council in the year 1886 and was appointed in 1891 to the highest position in the government to rule the court according to the Islamic law of Maliki jurisprudence.
The honorable Muhammad bin Issa, the assistant to the judge of Bizerte, has helped in producing the document and proofed its content. The genealogical tree is authenticated by the judge’s stamp
Towards the end of this section, the author sites the historian (Abu Al-Abbas Ahmed Ibn Sheikh Abdullah Al-Bakri) أبو العباس أحمد ابن الشيخ عبد الله البكري., the son of al-Bakrī (c. 1040–1094), أبو عبيد الله البكري, who was an Arab Andalusian historian and was also considered a great geographer of the Muslim West.
The author also relied on other resources for the Idrisids ancestry, their descendants, and the events that shaped their world. In addition to the records of Judge Omar Ibn al-Sheikh (Sheikh Judge of Bizerte 1824- 1911 Arabic, English), he sited the book of “الإعتبار وتواريخ أنساب المختار” , which appears to have been written by Abu al-Abbas Ahmed Ibn al-Sheikh Abdullah al-Bakri. He also refers to the book of “التحقيق في النسب الوثيق” by Ashmawi, Ahmed bin Muhammad, written in 1729 AD.
Pages 11 and 12 of the Book “التحقيق في النسب الوثيق” by Ashmawi, Ahmed bin Muhammad, traces the lineage of Idris II to Idris I ,the son of Abdullah, the son of Muhammad the son of Al Hussein the son of Fatima Al-Zahra, the daughter of the Prophet Muhammad, may peace be upon him. This narrative was adopted for all branches of this genealogical tree.
Below is tree introduction text:
1. بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وسلّم
2. الحمد لله هذه نسخة أخرجت من نسخة أخرجت من أصل شجرة الشرف المحمول به عليه
3. الصلاة والسلام وأزكى التحية و الاكرام نقلت هنا لمن له فيها حق عن إذن العالم العلامة (….)
4. القدوة الفهامة المولى الشيخ القاضي بنزرت وعملها في التاريخ بواسطة عونه الأمين محمد بن عيسى
5. الشريف وكما يتضمنه طابعه أعلاه دايم عزه وعلاه تلقى منها مشافهه الحمد لله الملك العظيم العلي الكبير
6. الغني الحميد اللطيف الخبير المنفرد بالعز والبقاء والإرادة والتدبير الحي العليم الذي ليس كمثله شيء وهو السميع
7. البصير تبارك الذي بيده الملك وهو على كل شيء قدير أحمده حمد عبده معترف بالعجز والتقصير وأشكره على ما أعان عليه
8. من قصد ويسر من عسير وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ولا (مشير) ولا (ضهير) له ولا وزير وأشهد أن سيدنا محمد عبده
9. ورسوله البشير النذير السراج المنير المبعوث إلى كافة الخلق من غني وفقير ومأمور وأمير صلى الله وسلم عليه وآله وأصحابه
10. صلاة يفوز قائلها من الله بمغفرة وأجر كبير وينجو بها من في الآخرة من عذاب السعير وحسبنا الله ونعم الوكيل ونعم المولى ونعم النصير
11. أحمدك يا من بجزيل كرمه تتعلق الآمال وإلى جلال جبروته ترفع الشكوى في صحيفة أكفّ الإبتهال وأسألك أن تصلي وتسلم أشرف
12. صلاة وأزكى سلام على قطب دائرة الوجود وصفّيك سيدنا محمد النعمة المسداة الى كافة الأنام وعلى آله وصحبه السادة
13. الفضلاء الكرام سيّما الخلفاء العظام والمبشرين بدار المقام والشهداء السعداء الأعلام وعلى عامة أهل الإسلام صلاة و سلاما
14. دائمين متلازمين الى يوم القيامة وصلى الله وسلم على سيدنا ومولانا محمد وعلى آله و أصحبه الكرام قال العالم العلّامة الأفضل الصالح الزاهد
15. أبو العباس أحمد ابن الشيخ عبد الله البكري رضى الله تعالى عنه وأرضاه المورد الأصفى والعذب (…) في تعريف أنساب الشرفاء وذرية سيدنا
16. المصطفى صلى الله عليه وسلم وأول ما تذكر فضائل أصحابه الكرام الخلفاء وفضائل المؤمنون والمؤمنات (……)
(Ahl al-Bayt) - Prophet’s Muhammad’s Household
The origin of this tree goes back to the lineage of the prophet’s Muhammad through the Idrisid dynasty, Idris II, the son of Idris I of Morocco, the son of Abdullah Bin Al-Hasan Al-Muthanna, the son of Al-Hasan Al-Sibt, the son of Fatima al-Zahra, the wife of Ali Bin Abi Talib. Fatima al-Zahra is the daughter of the prophet Muhammad, peace be upon him, and the daughter of Khadija bint Khuwaylid, may God be pleased with her.
People all around the world are honored to be related to this lineage. The Author of this script is no exception. Confirming his belief in the Islamic faith, he writes extensively on the wives, sons and daughters of the prophet Muhammad and their partners, prophet Muhammad companions and some historical facts.
Below is the text for the accompanying images:
1. قال صاحب الحديث هذا كتاب الإعتبار وتواريخ أنساب المختار صلى الله عليه وسلم والتعريف بقرابته وأنسابه وأزواجه
2. وذريته وما كان من معجزاته ودلائله جملة و تواضعه وكرامته وبركاته وغزواته وأضهاره وقصته ونزول الوحي عليه ومدة عمره وجميع
3. من ثبت له الشرف من أهل بيته من جميع ذريته ومن هم له المناب من هذه الشجرة المباركة العظيمة العزيزة ومن ثبت نسبه منها
4. فإنه من أهل بيت سيد الوجود صلى الله عليه وسلم قال الراوي حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان ذات يوم
5. جالسا مع أصحابه صلى الله عليه وسلم وهو يقول أهل بيتي أهل بيتي أهل بيتي يكررها ثلاثاً فقالوا له أصحابه من أهل بيتك
6. يا رسول الله فقال أهل بيتي ذريتي وذرية ذريتي من بعدي إلى يوم القيامة فإنه من أعزهم فقد أعزني ومن ذلهم فقد ذلني ومن أبغضهم فقد أبغضني
7. ومن عظمهم فقد عظمني ومن رحمهم فقد رحمني فإنه سيأتي في آخر الزمان أموالهم مغصوبة ومساكنهم عند غيرهم مسكونة ويكونون في ذلك الزمان لا مال
8. ولا حال ولا عقل ولا خيال وتضرب الناس بهم الأمثال وتكون ذريتي ضعفاء ويصيرون في ذلك الزمان لا حرمة ولا جاه ويكونون محقورين وعند أرذل الناس (….)
9. و لكن من فعل هذا بهم فأنا بريء منه وهو بريء مني ثم بكى رسول الله صلى الله عليه وسلم والحمد لله رب العالمين أما بعد فإن عدة أزواجه الطاهرين صلى الله عليه
10. وسلم وهي السيدة خديجة والسيدة عائشة والسيدة ميمونة والسيدة زينب والسيدة أم سلمة والسيدة جويرة والسيدة أم حبيبة والسيدة
11. سويدة والسيدة صفية والسيدة زينب بنت الحارث رضى الله عنهم أجمعين قال الراوي وأما عدة أولاده صلى الله عليه وسلم ثمانية أربعة منهم
12. ذكوراً وأربعة إناثاً أما الذكور ثلاثة أولاد من من السيدة خديجة رضى الله عنها وهو السيد الطاهر والسيد الطيب والسيد القاسم وأما السيد ابراهيم
13. فإنه من السيدة مارية القبطية وأما الإناث السيدة أم كلثوم والسيدة رقية و السيدة زينب والسيدة فاطمة الزهراء رضي الله عنهم أجمعين و من
14. السيدة فاطمة الزهراء تنسل الشرف كله شرقاً وغرباً و(جنوباً) وقبلةً وأما عدة أصحابه رضي الله عنهم أجمعين فهم أبو بكر وعمر وعثمان وعلي والستة
15. الباقين فهم طلحة والزبير وسعد وسعيد وعبد الرحمان ابن عوف وأبي عبيدة عامر بن الجراح فهذه عدة أصحابه رضى الله عنهم أجمعين وأما عدة غزواته
16. صلى الله عليه وسلم وهي سبعتة عشر غزوة الذين حضروا معه أصحابه صلى الله عليه وسلم قال الراوي رحمه الله وسميت هذا الكتاب كتاب التحقيق في
17. النسب الوثيق الحقيق وانتخبت فيه ما ينفع المسلمين والعلماء الراغبين المعتبرين من المتبركين بهذه الشجرة المذكورة المشهورة وقد
18. اتفقوا على صحتها الصالحين والعلماء الراغبين والفقهاء المحققين على أن من قرأها ومن كتبها واستمع لها ولحديثها وعظمها فقد آمن بالله
19. وصدق برسول الله صلى الله عليه وسلم وتيقن ويتحقق وصدق ببركاتها وبفضائلها أحسن الله إليه ولوالديه وغفر له ذنوبه ولو كانت مثل زبد
20. البحر وكان عند الله من المحبين المقبولين المغفورين قال صاحب الحديث كان رسول الله صلى الله عليه وسلم جالساً ذات يوم إذ نزل عليه
21. جبريل عليه الصلاة و السلام وحدثه وجزاه بما كان قبله وما كان بعده الى يوم القيامة وحفظ ذاك كل من كان مع رسول الله صلى الله عليه
22. وسلم قال صاحب الحديث الحمد لله أظهر الحق بالأقلام وفضلنا بالإسلام وأفاض علينا سوابغ الأنعام وخصنا بمحمد عليه الصلاة
23. والسلام ورزقنا باتباع سنته طول الليالي والأيام صلى الله عليه وعلى آله وذريته في أعلى مقام التي ليس السؤال لك الا بها إلى الله
24. المالك العلام نسأله سبحانه النجات من المهالك والإنتفاع ببركة نبينا صلى الله عليه وسلم وهو العروة الوثقى ليس لها انفصال ولا
25. انفصام وصلاة الله دائمين تبشرنا بها يوم الزحام ويوم القيامة تدخلنا بعصمة الله دار السلام أما بعد الحمد لله الذي يوافي نعمه ويكافي
26. مزبده بالرحمة والتمكين في أنساب النبي صلى الله عليه وسلم وشرف وكرم ومجد وعظم مادام ملك الله وبقائه وهذا كتاب يتضمن
27. أنساب المصطفى صلى الله عليه وسلم وعلى آله الخلفاء وبيان سلسلة النبوءة العظيمة فدست عليها البركة الحميدة ولاحت عليها
28. شموس الأنسبة وهي موج الذهب في سيدتا الحسن وسيدنا الحسين بن سيدنا علي بن أبي طالب رضي الله عنهم وأرضاهم ومتعنا في محبتهم. آمين
29. يا رب العالمين قال صاحب الحديث فها أنا أذكر لك إن شاء الله أنساب السيدين ساداتنا الشرفاء وفروعهم وأنسابهم الإدريسيين الحسينيين
30. أولاد أمنا فاطمة الزهراء بنت سيدنا ونبينا ومولانا محمد صلى الله عليه وسلم وشرف وكرم ومجد وعظم البشير النذير السراج المنير سيد الأولين
31. والآخرين فيامن عزهم ويا فرحة من كان يخدمهم ويناسبهم ويجاورهم ويحسن معهم ويعزهم ويوقرهم ويكرمهم أو يهدي إليهم حاجة أو يزورهم
32. أو يزوج ابنته لصغارهم ويشاركهم في نسلهم الطاهر المطهّر حتى تقر بهم عينه وكأنه منهم أو يقضي حوائجهم ويحسن بهم ولو بالكلام الطيب
33. ويأخذ بخواطرهم ويصدقهم ويحقق ويحسن الظن بهم فإنه آمن بمحمد صلى الله عليه وسلم في أمره ونهيه ومن آمن بأهل بيته وهم ذريته
34. وذرية ذريته من بعده إلى يوم القيامة وكان يوصي عليهم في حياته حتى كأنهم جالسين بين يديه صلى الله عليه وسلم ومن عمل بهذه الوصية
35. على وجه النبي صلى الله عليه وسلم فقد آمن بالله و برسوله وصدق برسالته صلى الله عليه وسلم إلا أن من أحبهم وأحسن معهم فقد صحت له الدرجة
36. العليا ودخل في شفاعة جده رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن صفات نيته بالمحبة و الحنان والرأفة والرحمة والعطف والقبول في أهل البيت لأن محبتهم
37. فرض على كل مسلم فإنها من حقيقة الإسلام وقوة الإيمان ومن أبغضهم ولو بشطر كلمة فإنها من عقوق الكفر لأن أصل الكفر بغض النبي صلى الله عليه وسلم
38. ومن سب أهل البيت فقد سب النبي صلى الله عليه وسلم ومن سب رسول الله صلى الله عليه وسلم قتل ولا تقبل توبته ومن سبه من أهل الذمة بغير ما به كفر
39. وسب الله عز وجل بغير ما به كفر قتل إلا من (…) ومن أبغضه كذلك فاحذروا يا معشر الإخوان من غلطة اللسان ومن سب سادتنا الشرفاء فقد سب النبي
40. وأزواجه وذريته ( الأقمرين) الأزهرين السيدين العادلين الراضيين المرضيين الشابان الوارعين الزاهدين شبابيي أهل الجنة وهما الحسن والحسين
41. رضي الله عنهم وأرضاهم أجمعين وها أنا أذكر أنساب الإمام الأشهر صاحب الحق الأوفر والبركة والسر الأظهر سيدنا ادريس الأكبر ثم ادريس الأصغر وهو
Idris and his son Idris
This part mentions the ancestry, life and the conditions which led to his migration to north Africa, his marriage, his demise and the birth of his son who was also called Idris and the role being played by the Moroccans Amazigh in creating the Idrisi dynasty
Below is the text of the image:
- ادريس بن ادريس بن عبدالله بن الحسن ابن الحسين (تصحيح: الحسن السبط ) بن علي بن أبي طالب كرم الله وجهه وولد سيدنا الحسين ولداً وسمّاه على اسم أخيه الحسن وولد الحسن
- عبدالله بن الحسن بن الحسين بن علي بن أبي طالب كرم الله وجهه وولد عبدالله المذكور ستة أولاد ذكوراً أولهم أدريس وسليمان ومحمد وابراهيم وعيسى
- ويحيى بن عبدالله أقام بالحجاز سلطاناً فقتل مغدوراً عام واحد وستين ومائة وأما ابن عبدالله فأقام بمدينة البصرة سلطاناً فقتل فيها مغدوراً في
- أيام أبي جعفر المنصور و أما عيسى بن عبدالله فأقام بالديلم سلطاناً في خلافة هارون الرشيد فسُقِى سمّا ومات رحمه الله وأما إدريس بن عبدالله
- ففرَّ بنفسه هارباً إلى المغرب الأقصى مع مولاه راشد بن المرشد القرشي فنزل بمدينة تلمسان وتبعه أخيه سليمان وقسم معه الجيش وخرج من مدينة
- تلمسان قاصداً نحو الغرب الأقصى وهو يجد السير حتى قدم على مدينة وليل ثم انتقل منها إلى مدينة طنجة ولم يجد فيها ما يدل على الحال ثم رجع
- منها إلى مدينة وليل وهي مدينة فرعون ويقال لها مدينة أبي المعالي وتسمى في هذا الزمان قصر فرعون يوجد فيها عبد المجيد وزير سلطان
- بمكانة الخليفة في المغرب في قبائل البرابرة ثم بايع عبد المجيد المذكور مولانا ادريس وفوض له الأمر (وكلفة أوزاره ثلاثة) وهم مما ذكر عمر بن مصعب
- الوزير الزرهون وعبدالله المجيد الوزير الزرهون ووزيره كان سلطاناً ومولاه راشد ابن مرشد القرشي ثم تزوج سيدنا إدريس بنت وزيره المذكور وهو عبد المجيد واسمها كثيرة وكانت باهية على جميع النساء وكانت تضرب بها الأمثال فحملت منه بالنجل النجيب سيدنا إدريس الأصغر من سيدنا
- إدريس الأكبر ثم بعد ذلك اتاه سليمان بن جرير الزبيدي من المشرق بأمر هارون الرشيد بقارورة من المسك مسمومة فأقام عنده أيام كثيرة حتى
- تآنس به وأدناه إليه وقربه لنفسه وأهدى إليه القارورة المذكورة المسمومة فشمّها سيدنا إدريس فطلع السم إلى خشمه فمات رحمه الله عليه ولا رحم من
- قتله وذلك عام سبعة وتسعين في القرن الثاني من الهجرة النبوية فقال صاحب الحديث أتانا سيدنا ادريس على (قعب) وتوفي عام (قضب)
- وفي ذلك خاطب على بنيان فاس فبناها ابنه إدريس بعده وحط بفاس في منسلخ ربيع الآخر وترك سيدنا ادريس امرأته كثيرة حاملاً وفي سبعة أشهر
- وضعت بعد تمامها ولداً ذكر فسموه على ام أبيه ادريس وأقام به وزير أبيه بعد وفاة أبيه وهو جده عبدالمجيد الموزر حتى بلغ ثمانية سنين وقيل اثني
- عشر سنة وقيل أربعة عشر سنة وهو المشهور وقرأ جميع ما أعطاه الله من العلم قال صاحب الحديث ثم أمر ببنيان المدينة البيضاء وهي مدينة
- فاس وأعانه الله على بنيانها وكانت خلافته تسعة وعشرين سنة وولد عام ثلاثة وسبعين ومائة ثم توفي رحمة الله تعالى عليه وسبب موته
- حبة من عنب من (زواغه) فبقي الفم سائل اللعاب حتى خرجت روحه رحمه الله بعد مستقره بمدينة فاس االمذكورة وترك خلفه اثني عشر ولداً وقيل خمسة عشر (وله) ذكوراً أولهم محمد و أحمد و(عبدالله) وعمر وعيسى وداوود ويحيى وأبو القاسم وحمزة وعلي وكثير وابراهيم وطلحة وعبدالله وعمران
- وهذه جملة أولاد سيدنا ادريس بن ادريس رضي الله عنهم أجمعين فكلهم من نسل ادريس المذكور وسلالتهم شرف ادريسيين حسينيين قال
- صاحب الحديث فتولى أخوهم محمد الخلافة بعد وفاة أبيه وقسم البلدان على اخوته بأمر جدتهم كثيرة المرضية أول ما أعطى لعمران بلاد بيس
- وأحوازها وأعطى لعمر جساس وأحوازها وأعطي لأبي القاسم سبتة وأحوازها وطنجة وأنيل وأعطى لأحمد (الهيث) وجبالها وأعطى لعيسى سلا وأحوازها
- وأعطى تدالة وأحوازها ليحيى وأعطى تازة وأحوازها لحمزة وأعطى تفلات وأحوازها لعلي وأعطى تلمسان وأحوازها لداوود وأعطى مالقة
- وغرناطة وطرف جبل (الأفتح) لكثير بهذه جملة أولاده وأوصى لكل أحد منهم ببلده وتنسل فيها وترى كل أحد منهم ذريته هناك (فاقل) ذريتهم في جرمون
- والسقيعيون وبني ميمون والسرغيون والسراغنة والخرشيون والبدويون والجوطيون وبني حرمة و(الهلازمون) وبني كثير قال صاحب الحديث
Tribes, Communities and Homelands
The roots of the past are still sprouting today
In this interesting part, we learn the names of many people, tribes and places. We learn about the their descendants across North Africa and the Middle East. interestingly, after 1300 years, communities, towns, villages landmarks and cities, mentioned in this script, are still present and can be searched on the internet.
We can only express our amazement at the richness and accuracy of those records. Some of the mentioned communities are very small and scattered on top of remote mountains or deep in the desert.
Why did Judge Omar Ibn al-Sheikh (Judge of Bizerte 1824-1911) in northern Tunisia keep all of thee records?
What prompted our great-grandfather Ali to travel 700 km in 1905 from Azazqa to Matlin, spending thousands of dollars in today’s money to copy the family tree and to include is lineage in it? Where there not similar records in the nearby city of Algiers? A question we may not know the answer to.
In this part, we learn more about the noble lineage of the families of:
Bani Katheer, Bani Wadud, Ghayr, Khalaf Allah, Hussein, Issa, Maimon, Aoun, Mahrez, Bani Jamil, Makhlouf, Ammar, Khaled, the former Ummah, Othman, Attia, Suleiman and Deriyach Benkolan, Abdullah, Mansour, Youkil, Bouanan, Bani Imran, Bani Jarmoun, Bani Tsargin (Al-Sarghneh), Katheer, the Hilazion, the Khursheen, the Bedouin, the Hayutyoun, the Bani Hurmah, the sons, the Junun, the Bani Mustara, the tribes, the Tadghir, the Bani Tokan, the Saqif, the Jabara, Ata Bin Rabah, Mi’dad, the Ayoun, and the Amarah Dhakhoun, Othman bin Attia, Suleiman, Issa bin Musa, Riash, Bani Jimoun, the Arafain, Zaqara, Bani Manasir, Boubaker, Bou Anan, Bou Zakaria, Bakil, Bou Amghar, Bani Imran, Bani Yahmoun, Bani Qil and the children Nayel, Zalaj, Abu Suleiman, Ghazi, Abu al-Laith, Bani Salman, Banu Ismael, Ma’and, Khaled, Kaylan, Ali bin Omar, Anan, the Zwazir, the Halabiyoun and the Jawaliun, the descendants of Muhammad bin Musa, the tribe of Bani Abbas, the descendants of Raziq bin Shuaib, the descendants of Suleiman, the descendants of Sidi Abu Zayd Al Sharif, the descendants of Ali and the descendants of Yahya, the descendants of Hamza, the descendants of Fayed, the descendants of Issa bin Amrous, the descendants of Attia, the descendants of Muhammad bin Abdul Qadir Al-Jilani, and the descendants of Zeroual the descendants of Salem, the descendants of Abd al-Rahim Ibn Abdullah Ibn Ali Ibn Bazid, Bani Yalul, the descendants of Abd al-Halim from the offspring of Hammad Ibn Ali, Hilal’s children the descendants of Abu Ishaq at Bani Abd al-Jabbar, the descendants of al-Fadil and the descendants of Shuaib the descendants of Raziq bin Shuaib, and the descendants of Ananknown as the descendants of Abu Ishaq, the descendants of al-Abbas, the descendants of Muhammad, the descendants of Luqman, the descendants of Ahmed bin Muhammad bin Baazid bin Abdul Qawi al-Hawara residents of Chlef, the descendants of Zine El Abidine from the offspring of Dhul-Nun al-Masry, the offspring of Jaafar bin Ahmed bin Abdul Qadir al-Kilani, the descendants of Ammara … and many others.
1. فكلهم صرخة واحدة يعني بني كثير أما بني ودود غير في في بلاد فجيج فإنهم قبائل كثيرة كل من كان من ساداتنا فجيج ينسب إليهم لا يخصصون برجل واحد
2. لأنهم كانوا غوارين وقيل أنهم كانوا يقولون لهم نجع أولاد غيور وقيل أنهم يكنّون بالعين التي غارت فإنها كانت وادا (وادٍ) من ودان (وديان) الغرب نحو واد (وادي) العكر وهو
3. واد سبق وهو على المشهور وبني حولان كانت منهم فرقة في في العين الورقة وانتقلوا منها الى بلاد فجيج أولهم أولاد عون وهم أولاد سلطان
4. وأولاد مخلوف بن خلف الله بن وفود بن وطا وبن أنداس وأولاد مرهب فرقة منهم من أولاد محرز وهم أولاد زيان وغيرهم ومنهم فرقة في مدينة تلمسان
5. وأحوازها والله أعلم و أما بني جيال فهم بنو جميل وأولاد مخلوف مذكورين فرقة منهم في شالة وهم أولاد خلف الله ومنهم أيضاً أولاد الحسين
6. من صناج ومن طاردهم في قصر بن جرار ومنهم أولاد لحان وهو محمد بن أبي بكر بن عبدالله بن عنور بن مداس ومنهم أولاد عيسى وهم في قصر الفقيه
7. وهم يقال لهم اسماعيليين ويقال لهم أولاد ميمون وهم أولاد اسماعيل وجدهم إسمه اسماعيل بن أشيل بن يحيى بن بن على بن عثمان بن سعيد بن
8. اسماعيل بن أحمد بن موسى بن علي بن يوسف بن داوود بن محمد بن إدريس الأصغر بن إدريس الأكبر بن عبدالله بن الحسين بن فاطمة الزهراء بنت
9. رسوال الله صلى الله عليه وسلم وهم في ناحية الغرب وهم لايبلغون مائة رجل ولاينقصون بالموت بقدرة العزيز الجبار ويقال لهم بن العلى وهم صرخة
10. واحدة ومنهم فرقة أخرى يقال لهم أولاد عمار وجدهم إسمه عمار بن محمد بن علي بن عبدالله بن محمد بن إدريس الأصغر بن إدريس الأكبر بن عبدالله بن
11. الحسن ين الحسين بن علي بن أبي طالب رضى الله عنه وأما أولاد خالد فجدهم اسمه علي بن عبدالرحمن بن عمران بن داوود بن خالد بن
12. يحيى بن موسى بن زكريا بن منصور بن عبد المولى بن العابدين بن أحمد بن إدريس الأصغر بن إدريس الأكبر بن عبدالله بن الحسن ين الحسين بن علي
13. بن أبي طالب رضى الله عنه ومنهم فرقة في تفلات ونسبهم جواز(..) وهم في تفلات أولاد ميمون وأولاد عبد الرحمن صرخة منهم في
14. تفلات وهم أولاد ميمون وهم صرخة واحدة و أمة السابقة القاطنون بالغرب فجدهم اسمه يزيد بن هيب بن ابراهيم بن عبدالله بن يوسف
15. بن علي بن هلال بن عبدالله بن عبدالحميد بن امامة بن عيسى بن عبدالرحمن بن العلا بن ابراهيم بن أحمد بن محمد بن إدريس الأصغر بن إدريس الأكبر
16. بن عبدالله بن الحسن ين الحسين بن علي بن أبي طالب رضى الله عنه وأما أولاد عثمان بن عطية وأولاد عطية وأولاد سليمان فهم إخوان
17. فجدهم اسمه أحمد بن عبدالله بن علي بن (بعداس) بن مناصر بن عيسى بن عبدالرحمن ومنهم فرقة في ساحل البحر وهم أولاد درياش ويقال لهم بنوكولان
18. وأولاد عبدالله كلهم صرخة واحدة كالاولين وأما ببني خالد وبني الليث والسراغنة وأولاد بكيل في جبل تساكت والعجيبون والعراقيون
19. والسقيفيون وزقارة صرخة واحدة وأما أولاد منصور وأولاد يوكيل وأولاد بوعنان وبني عمران فكلهم صرخة واحدة وكل منهم عقده ونسبه
20. من هذه الشجرة المباركة الطيبة من سادتنا الشرفاء فلا يُغرم ولا (…) ولا يُسب ومن سبّهم فلا شفاعة فيه ومن كان له نسب في هذه الشجرة المباركة
21. العزيزة الفضيلة الكريمة من هذه الأنساب لا خوف عليهم ولا هم يحزنون في الدنيا والآخرة بفضل جدهم سيدنا ومولانا محمد صلى الله عليه وسلم
22. قال صاحب الحديث وأما بني جرمون في سبتة أعني في جبل العلام وجدهم أسمه الفضيل وكان فقيهاً وارعاً ديِّناً عالماً زاهداً
23. وهو اسمه أحمد بن عبل بن سروان بن جيد بن علي بن محمد بن عبدالله بن عبدالكريم بن أحمد بن إدريس الأصغر بن إدريس الأكبر بن عبدالله بن الحسن
24. بن الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه وأما بني تسرغين (سرغين) فجدهم اسمه الحسن بن أبي القاسم بن عبدالكريم بن ابراهيم بن عبدالعزيز
25. بن عمران بن سليمان بن عمر بن إدريس الأصغر بن إدريس الأكبر بن عبدالله بن الحسن بن الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه وأما
26. بنو كثير فجدهم اسمه الناصر بن منصور بن يعقوب بن هلال بن عبدالرحمن بن عبدالله بن عبدالرحمن بن حمزة بن (…) بن
27. روح بن الحسن بن الحسين بن عبدالله بن أحمد بن إدريس الأصغر بن إدريس الأكبر بن عبدالله بن الحسن بن الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله
28. عنه وأما الهلازيون فجدهم اسمه سعيد بن محمد بن داوود بن عباد بن أحمد بن عزوز بن خالد بن عبدالعزيز بن محمد بن احمد بن ادريس
29. الأصغر بن إدريس الأكبر بن عبدالله بن الحسن بن الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه وأما بني كثير والهلازيون وبني سرغين
30. إخواناً وهم صرخة واحدة وأما الخرشيون فجدهم اسمه أحمد بن محمد بن عبدالله بن عبدالواحد بن عبدالكريم بن محمد
31. بن عبدالسلام ابن مشيش بن أبي بكر بن على بن حرمة بن عيسى بن سلام بن مروان بن علي بن محمد بن أحمد بن إدريس الأصغر بن إدريس
32. الأكبر بن عبدالله بن الحسن بن الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه وأما البدويون فجدهم اسمه محمد بن عبدالله بن موسى
33. بن عبدالله بن مسعود بن الحسن بن سليمان بن ابراهيم بن عيسى بن محمد بن أحمد بن إدريس الأصغر بن إدريس الأكبر بن عبدالله بن الحسن بن الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه وأما الحيوطيون فجدهم اسمه أبوالقاسم بن محمد بن عبدالقادر بن فرج بن أبي خالق
34. بن عبدالواحد بن محمد بن أحمد بن إدريس الأصغر بن إدريس الأكبر بن عبدالله بن الحسن بن الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه وأما
35. بني حرمة فجدهم اسمه عبدالله بن عبدالرحمن بن الحسن بن الحسين بن عمران بن عمر بن جعفر بن الناصر بن طلحة بن موسى بن أحمد بن إدريس الأصغر
36. بن إدريس الأكبر بن عبدالله بن الحسن بن الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه وأما أولاد (و)جنون وبني مستارة فجدهم اسمه وجنون بن محمد بن
37. أحمد بن إدريس الأصغر بن إدريس الأكبر بن عبدالله بن الحسن بن الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه وهم صرخة واحدة وأما كافة قبائل (ولتدغير) فجدهم اسمه عبدالرحمن
38. بن عبدالعلي بن أحمد بن سعيد بن عامر بن سليمان بن إدريس الأصغر بن إدريس الأكبر بن عبدالله بن الحسن بن الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه وأما بني (توكان) فجدهم
39. اسمه محمد بن عبدالله بن مسعود بن عيسى بن عثمان بن بن اسماعيل بن عبدالوهاب بن يوسف بن (…) بن العباس بن ظافر وهو علي بن عمران بن داوود بن خالد بن يحيى بن موسى
40. بن زكريا وهو يحيى بن منصور بن عبدالمولى بن العافية بن محمد بن أحمد بن إدريس الأصغر بن إدريس الأكبر بن عبدالله بن الحسن بن الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه وأما
41. السقفيون فجدهم بنى دارً وسماها السقفيون ولذلك يسمون السقفيون وأصلهم من فجيج وجدهم اسمهة ابراهيم بن مسعود بن عيسى بن عثمان بن اسماعيل بن عبدالوهاب بن يوسف
42. بن (سيدال) بن العباس بن ظافر وهو علي بن عمران بن خالد بن موسى بن يحيى بن عبدالله بن أحمد بن إدريس الأصغر بن إدريس الأكبر بن عبدالله بن الحسن بن الحسين
43. بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه وأما السراغنة موسى بن سلام بن إبراهيم بن عبد الحليم بن عبدالكريم بن عيسى بن موسى بن محمد بن أحمد بن 44. بن محمد بن إدريس الأصغر بن إدريس الأكبر بن عبدالله بن الحسن بن الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه وأما الجبارة فجدهم إسمه محمد بن عبدالله
45. بن علي بن أحمد بن منصور بن عبدالرحمن بن علي بن يعلي بن محمد بن سيد بن عبدالله بن محمد بن إدريس الأصغر بن إدريس الأكبر بن عبدالله بن الحسن بن الحسين
46. بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه وأما هؤلاء كلهم من قبائل ولتدغير وهم يقال لهم بنو كولان وبعضهم في وادي تاق وأولاد عطاء بن رباح وهم يقال
47. لهم أولاد معضاد وأولاد عماره في جاوه والسقعيون وبني ضحكون وهم ساكنون في زوايت فجيج وأولاد عثمان بن عطية وأولاد سليمان وأولاد عيسى بن موسى
48. وهم قبايل الغرب والسقعيون وهم الساكنون في السواحل ويسمون أولاد رياش والسراغنة وكلهم هؤلاء يقال لهم ولتدغير وهم صرخة واحدة إخواناً
49. انتهت قبائل (…) قال الشيخ رحمه الله تعالى ومنهم فرقة من ولتدغير في المغرب في ناحية بهلول ومنهم فرقة في وادي العيون
50. من أحراز (…) يقال لهم بني جيمون وأما العرافيون فجدهم إسمه عبدالله بن عبدالقادر بن نصر بن عبدالحق بن عبدالرزاق بن عبد الصدق بن عبدالله بن
51. علي بن عبدالرحمن بن عبدالعزيز بن محمد بن أحمد بن إدريس الأصغر بن إدريس الأكبر بن عبدالله بن الحسن بن الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه
52. وأما وزقارة فجدهم إسمه سحنون بن الناصر بن إبراهيم بن سالم بن مناصر بن عمر بن سيد بن عباد بن محمد بن عبدالله بن مالك بن علي بن أحمد
53. بن داوود بن إدريس الأصغر بن إدريس الأكبر بن عبدالله بن الحسن بن الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه وأما بني مناصر وزقارة وهم
54. صرخة واحدة إخواناً وأما أولاد بوبكر فجدهم اسمه أبوبكر بن عطية بن الحسن بن علي بن محمد بن عمران بن موسى بن محمد بن عيسى بن أحمد بن يحيى بن
55. إدريس الأصغر بن إدريس الأكبر بن عبدالله بن الحسن بن الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه وأما أولاد بو أعنان فجدهم أحمد بن منصور
56. بن ثابت البناني بن منصور بن عامر بن موسى بن عبدالله بن عنان بن ثابت بن علي بن محمد بن عبدالله بن عبدالحليم بن عبدالمجيد بن عمر بن محمد بن داوود
57. بن إدريس الأصغر بن إدريس الأكبر بن عبدالله بن الحسن بن الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه وأما أولاد بو زكريا فجدهم إسمه زكريا
58. بن عمر بن ناصر بن عيسى بن موسى بن منصور بن علي بن عبدالله بن الحسن بن علي بن عبدالله بن جمعة بن يحيى بن محمد بن إدريس الأصغر بن إدريس الأكبر
59. بن عبدالله بن الحسن بن الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه وأما أولاد بكيل فهم على واد أم ربيع فجدهم إسمه مسعود بن عيسى
60. بن موسى بن مقران بن عبد العزيز بن هلال بن الجابر بن عمر بن سالم بن أحمد بن محمد بن عياد بن أبي القاسم بن إدريس الأصغر بن إدريس الأكبربن عبدالله بن الحسن
61. بن الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه وأما أولاد بو امغار فجدهم إسمه محمد بن أحمد بن عبدالله بن عبدالخالق بن علي بن عبدالقادر بن عامر
62. بن (وج) بن درج بن مصباح بن صاغ بن سعيد بن عبدالله بن إدريس الأصغر بن إدريس الأكبربن عبدالله بن الحسن بن الحسين بن علي بن أبي طالب رضي
63. وأما أولاد بني عمران فجدهم إسمه يحيى بن عمران بن عامر بن مسعود بن سعيد بن محمد بن عبدالله بن محمد بن موسى بن عمران بن محمد بن إدريس الأصغر
64. بن إدريس الأكبربن عبدالله بن الحسن بن الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه وأما أولاد بني يحمون وهم السنايل وهم ساكنون الصحراء
65. وهم بني (حرفط) وجدهم إسمه عبدالله بن عبدالرحمن بن علي بن أحمد بن محمد بن الحسن بن إدريس الأصغر بن إدريس الأكبربن عبدالله بن الحسن بن الحسين بن علي
66. بن أبي طالب رضي الله عنه وهم إخوان وكلهم صرخة واحدة وها أنا أذكرك أصل الشجرة المباركة و فروعها التي تصح منهم الأنساب كلها أعني أنساب
67. ساداتنا الشرفاء الذرية الحسيبة النسيبة الى فاطمة الزهراء بنت سيد الوجود سيدنا ومولانا محمد صلى الله عليه وسلم وشرف وكرم ومجد وعظم بعد
68. ما كانت بلا نسل فاشتكت إلى أبيها سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم وبكت بين يديه فدعا لها رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلحت ذريتها بحمد الله
69. شرقاً وغرباً من أولادها سيدنا الحسن وسيدنا الحسين رضي الله عنهم أجمعين وهم أولاد سيدنا علي بن أبي طالب رضي الله عنه وكرم وجهه وهم (توأم) الحسن والحسين وأولاد
70. سيدنا الحسين ستة أولاد ذكور وقتل منهم أنيس يوم عاشوراء من أولاده واحد على ذراعه وهو جالس على درفته وماتوا جميعاً في ساعة واحدة وقد غدروا بهم عسكر
71. اليزيد بن معاوية وكان سلطاناً في بلاد الكوفة وبقي من أولاد سيدنا الحسين أربعة فنجاهم الله تعالى وكانوا لم يحضروا معه في تلك الساعة التي قتلوا فيها وهو
72. علي وهارون والعلم وعبدالله وقد فر عبد الله إلى بلاد المغرب سائحا عابداً زاهداً دينا وخرج من بلاد إلى بلاد ومن قرية إلى قرية ومن وطن إلى وطن حتى بلغ إلى
73. تلمسان عند الشاوية فنزل عندهم ففرحوا به كثيراً على وجه الشرف وفرح به والي تلمسان وأحوازها وهدى له بنته وهي من أجمل النساء وكتب الله تعالى بينهما العشرة
74. فدخل بها وحسن به أبوها واشترك معها أولاداً ذكوراً وانتقل إلى بلاد زرهون وهي جبل من جبال الغرب وقطن بها وانتقل إلى مدينة جنين في دار الرمد
75. فيها ألف أمرأة وجمع ما ذكر من النساء كلهم جواري وكل واحدة منهم لها أربع حجاب وأشترك مع واحدة منهن سيدنا عبدالله المذكور ستة أولاد ذكوراً أولهم
76. سيدنا إدريس الأكبر وسليمان ومحمد وابراهيم وعيسى ويحيى. قال صاحب الحديث: ثم ولد سيدنا ادريس الأصغر اثني عشر ولداً ذكوراً أولهم محمد وأحمد وعبد
77. الله وعمر وعيسى وعمران وداوود ويحيى وحمزة وعلى وكثير وبالقاسم فهذا عدة ساداتنا الكرام وسلسة ساداتنا الشرفاء فاحذروا يا معشر الإسلام من أحب
78. ساداتنا أهل البيت كانوا عند الله من المحبوبين المقبولين المرضيين الصادقين المصدقين المقربين المحسنين العابدين الصالحين ويلطف الله في الدنا والآخرة
79. هو وذريته ويحشر مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين ويلطف الله في عاقبه وذريته من بعده ويقبل الله دعوته ويقضي حاجاته في الدنيا والآخرة
80. وذلك كله ببركة جدهم سيد الأولين والآخرين سيدنا ومولانا محمد صلى الله عليه وسلم والحمد لله رب العالمين. وقد قال سيد الوجود
81. محمد صلى الله عليه وسلم جميع الأحساب والأنساب تعيره يوم القيامة إلا حسبي ونسبي. وقد قال صلى الله عليه وسلم
82. حرمت الجنة على جميع الأمم حتى يدخلوها العاصون من أهل بيتي. وعنه صلى الله عليه وسلم أنه قال: لعن الله من دخلنا
83. بغير نسب والخارج منا من غير سبب فكل ذلك نسب صريح أعني نسب الشرف وكل واحد منهم أوى إلى بلاده كما ذكر هذا صاحب الحديث الثابت
84. في نسب الشرفاء رضي الله عنهم أجمعين وهو منقول عن ثيقة إلى ثيقة في نسب النبي صلى الله عليه وسلم فمن صحح وصدق وتيقن بكرامة الرسول
85. وكرامات أهل بيت الله الكرام الذي أمرنا بحبهم وإكرامهم والبر بهم فله من الحسنات ماذكرنا بحرمة جدهم رسول الله صلى الله عليه وسلم تسليماً
86. كثيراً دائما أبداً. تمت المباركة الشجرة الأشراف. بسم الله الرحمن الرحيم. وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما
87. وهذه الشجرة للأشراف الذين انتشروا على الأوطان وهو الجد الأول أبو الليث فهو من بني قيل [1] واسمه أحمد بن عبدالله ثم توفي وترك ثلاثة
88. أولاد ذكور الأول منهم اسمه نايل وعبدالرحمن وخليفة. وأما نايل بأرض بني تيورغ وأرض زواوة ويقال لهم أولاد نايل. وعبدالرحمن
89. (…) إلى جبل بابور. وأما خليفة نزل بجبل بني سعيد. وأما إسم جدهم فيقال له أحمد بن عبدالله بن عبدالواحد بن عبدالكريم بن محمد بن علي بن رسول بن صاحب جبل الأعلام بن عبدالسلام ابن مشيش بن بكر بن علي بن حرمة بن عيسى بن مروان بن حيدرة بن علي بن صفوان
90. بن أحمد بن علي بن إدريس الأصغر بن إدريس الأكبر بن عبدالله بن الحسن بن الحسين بن فاطمة الزهراء بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم . وأما
91. أولاد زلاج فرقة منهم بأرض زواوة ويقال لهم أوزلاجة أولاد زلاجا وفرقة منهم بأرض أزرخفاوة ويقال لهم أولاد بوسليمان وفرقة منهم بأرض وجنون
92. ويقال لهم أولاد الغازي وفرقة منهم بأرض قجطولة وأما اسم جدهم يقال له علي بن سعيد بن يحيى بن علي بن سعيد بن غازي بن علي بن يزيد بن علي بن
93. المهدي بن (صوال) بن يسار بن موسى بن سليمان بن محمد بن أحمد بن يوسف بن داوود بن سيدنا ادريس الأصغر بن سيدنا إدريس الأكبر بن عبدالله بن
94. بن محمد بن الحسين بن فاطمة الزهراء بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم. وأما أبوالليث والسراغنة وبني سلمان فرقة منهم في جبال عمال وفرقة منهم
95. بأرض ونوغة وأما اسم جدهم يقال له سالم بن ابراهيم بن عبدالحليم بن عبدالله بن عيسى بن موسى بن عبدالله بن محمد بن جابر بن جعفر بن عبدالجبار بن محمد
96. بن عبدالله بن إدريس الأصغر بن إدريس الأكبر بن عبدالله بن محمد بن الحسين بن فاطمة الزهراء بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم. وأما بنوا إسماعيل
97. وأولاد معاند فهم صرخة واحدة فرقة منهم بأرض (تيوجة) ويقال لهم أولاد إسماعيل وأولاد معاند (…) صنهاجة [1]على واد (ميسرة) وفرقة منهم أرض آزر(…)
98. وكذلك فرقة من بني اسماعيل بأرض قجطولة فهم أهل (أقبوزاف) (معا يالي) بني عباس وأما اسم جدهم فيقال له عثمان بن اسماعيل بن شمل بن يحيى بن علي
99. بن سعيد بن عثمان بن اسماعيل بن أحمد بن موسى بن علي بن يوسف بن سعيد بن داوود بن محمد بن إدريس الأصغر بن إدريس الأكبر بن عبدالله بن محمد
100. بن الحسين بن فاطمة الزهراء بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم. وأما أولاد خالد فرقة منهم بأرض حمزة وفرقة منهم بأرض بني عباس وفرقة
101. منهم بأرض الشام بمدينة القدس وفرقة منهم بمدينة مصر وأما جدهم يقال له محمد بن عبد الله بن علي بن أحمد بن منصور بن عبدالرحمن بن (…)
102. بن محمد بن بوبكر بن سعيد بن محمد بن إدريس الأصغر بن إدريس الأكبر بن عبدالله بن محمد بن الحسين بن فاطمة الزهراء بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم.
103. وأما أولاد البدويون يرحلون وينزلون بأرض القبلة وجدهم يقال له محمد بن عبدالله بن علي بن مسعود بن الحسين بن أحمد بن بوبكر بن إبراهيم
104. بن عيسى بن محمد بن محمد بن إدريس الأصغر بن إدريس الأكبر بن عبدالله بن محمد بن الحسين بن فاطمة الزهراء بنت رسول الله صلى الله
105. عليه وسلم. وأما بني كيلان في وادي (القران) بأرض المشرق فرقة منهم في تكلات بإزاء عبدالجبار على وادي بجاية وأما اسم جدهم فيقال له
106. محمد بن عبدالله بن مسعود بن عيسى بن عثمان بن اسماعيل بن عبدالوهاب بن يوسف بن عمر بن يحيى بن عبدالله بن إدريس الأصغر بن إدريس الأكبر
107. بن عبدالله بن محمد بن الحسين بن فاطمة الزهراء بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم. وأما تسمية بني عمر، فرقة منهم بأرض ونوغة
108. في مسجد الأعظم مسجد (شتى) وبعضهم بجبل (يتوجة) وفرقة منهم في بني (بووادوا) وبعضهم في بأرض قجتولة ، وفرقة منهم في في جبل بني (قيرين …) يقال لهم أولاد علي بن عمر وأما اسم جدهم علي بن عمر ين بن محمد بن عبدالجميد بن علي بن محمد بن عبدالله بن عمر بن عبدالله بن علي بن عمر بن عبدالله بن إدريس الأصغر بن إدريس الأكبربن عبدالله بن الحسين بن فاطمة الزهراء بنت
109. رسول الله صلى الله عليه وسلم. وأما بني يلول بأرض أزرخفاوة فرقة منهم في قلعة حماد [1] [2] فهم من ذرية سيدي أبازيد الشريف المشهور
110. بمدينة مكة أعزها الله وانتشرت أولاده في الأوطان وأما اسم جدهم يقال له يلول بن علي بن بازيد بن علي بن المهدي بن صفوان بن يسار بن
111. موسى بن عيسى بن بن عبدالله بن إدريس الأصغر بن إدريس الأكبر بن عبدالله بن محمد بن الحسين بن فاطمة الزهراء بنت رسول الله صلى الله عليه
112. وسلم. وأما أولاد عنان أنتشرت في الأوطان فمنهم من كان بمدينة فجيج وفرقة منهم بجبل
113. بني عيسى [1] (معايالي) مزليت وبعضهم بأرض القبلة يرحلون وينزلون وفرقة بمدينة بجاية وفرقة منهم في جبل يلول وأما اسم جدهم يقال له عنان
114. بن منصور بن إبراهيم بن محمد بن عاصر بن يوسف بن عبدالله بن أعنان بن منصور بن عياد بن ثابت بن منصور بن موسى بن بن مسعود بن علي بن عبدالله بن محمد بن الحميد بن عمر بن محمد بن إدريس الأصغر بن إدريس الأكبر بن عبدالله بن محمد بن الحسين بن فاطمة الزهراء
115. بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم. وأما الزوازير وأصلهم من جبل مغنين وسار جدهم في بني جناد [1] [2]في دار. يقال لهم (مغنينا زوازير) بن
116. علي بن الناصر بن عيسى بن موسى بن علي بن سليمان بن محمد بن بخت بن محمد بن أحمد بن إدريس الأصغر بن إدريس الأكبر بن عبدالله بن محمد بن الحسين بن
117. فاطمة الزهراء بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم. وأما السراغنة والهلابيون والجواليون فرقة منهم في قبلة بني أعمات وفرقة
118. منهم في جبل عمان وأما أسم جدهم يقال له سعيد بن عيسى بن موسى بن عزوز بن عبدالعزيز بن
119. علال (هلال) بن جابر بن عمران بن سالم بن محمد بن عبدالله بن بالقاسم
120. بن أحمد بن عبدالله بن إدريس الأصغر بن إدريس الأكبر بن عبدالله بن محمد بن الحسين بن فاطمة الزهراء بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم. وأما
121. أولاد عون وبني عمران فهم صرخة واحدة وكان عمران رضي الله عنه خلف من الإناث ستة وتزوجوا وخلفوا من البنات خمسة عشر. أولهن فاطمة
122. وعائشة وخديجة وحليمة ورقية وزينبة وكاملة وراضية وحورية وكلثوم وعربية وقمرة وثالجية وطاطة وميمونة
123. واشترك مع زينبة أربعةمن الذكور محمد ويحيى وعون وعمران وولد مع حليمة خمسة من البنات أولهن فاطمة وعائشة وكاملة
124. وشمسة وسعيدة وأما الذكور أربعة أولهم محمد، هو الذي أخذ من البلاد واستخلفه أبوه في حياته وانتقل من بلاده إلى جبل راشد فمات
125. مغدوراً، وعمران فر بنفسه من جبل راشد إلى أرض المشرق وقضى الفرض الذي فرض الله عليه ثم ولّى راجعاً فنزل بجل أزرخفاوة وترك فيه ذرية
126. ثم رجع إلى الخضراء وانقطع خبره وأما اسم جدهم يقال له عمران بن عمران بن محمد بن علي بن سعيد بن يوسف بن أحمد بن عبدالله بن عبدالقادر
127. بن عبدالجبار بن عبد الحق بن علي بن داوود بن إدريس الأصغر بن إدريس الأكبر بن عبدالله بن محمد بن الحسين بن فاطمة الزهراء بنت رسول الله
128. صلى الله عليه وسلم. وأما عون فر بنفسه سائحا فشاع خبره ببلاد فاس فوجد فيها ما لا يدل على الحال فانتقل منها إلى قرية أخري
129. وهي مراكش ووانتقل منها إلى قرية يقال لها الهبطة وقيل البطن فشتى فيها إلى الصيف وانتفل منها إلى القبلة فمكث هنالك شهراً
130. كاملاً ثم رجع إلى جبل آخر قبالة الخضراء فسمع به أمير المؤمنين السيد محمد الكنبوش فبعث له عماله فغد (موابه) إليه فجلس عنده أربعين يوماً
131. حتى أصلح الله حاله فصادفه قائداً من قياده فأعطاه بنته فزوجها منه واشترك معها ذكوراً وإناثاَ وانتشرت أولاده في الأوطان فمنهم من كان
132. له قبيلة يتوجه في (دا) يقال لها تسلنت ويقال لهم أولاد (ينفث) وجدهم يقال له عمران بن عمران بن عون بن عمران بن عمران بن يحيى بن محمد بن عبد
133. الله بن عبدالرحمن بن الحسين بن عمران بن عمر بن جعفر بن الناصر بن طلحة بن موسى بن أحمد بن عمران بن إدريس الأصغر بن إدريس الأكبر بن عبدالله
134. بن محمد بن الحسين بن فاطمة الزهراء بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم. وأما تسمية أولاد نايل فرقة منهم في بني تيورغ وفرقة منهم
135. في عمران وفرقة منهم في أزرخفاوة فهم من ذرية سيدي عبدالسلام ابن مشيش وتنسلوا وصاروا يأخذون المدن واستخدموا العباد و(مهج)
136. السلاح وما تناسلوا جميع الشرفاء إلا من الحرة الجليلة الفضيلة السلسلة الذهب سيدتنا فاطمة الزهراء رضي الله عنها بنت سيد الأولين
137. والآخرين صاحب الوسيلة غربا وشرقاً جوفاً وقبلةً سيدنا ونبينا ومولانا محمد صلى الله عليه وسلم إلا من السيد الحسين وأما السيد الحسن قيل أنه
138. عقيم وقيل بقيت ذريته في المشرق ري الله عنهم أجمعين وأما الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه فإنه ولد ستة من الذكور وقتلوه يوم عاشوراء
139. مع اثنين من أولاده في ساعة واحدة وكان قتلهم اليزيد بن معاوية بأرض الكوفة في وادي اللطف وبقي أربعة الأول منهم يقال له علي وهارون والقادر
140. المعلوم ومحمد والدعبدالله فأراد الله سلالة الشرفاء في ظهر محمد بن الحسين وخرج عبدالله إلى بلاد العراق فتولى سلطاناً وعبدالله أولى ابنه
141. على البحر وتزوج ألف امرأة. قال صاحب الحديث ها أنا أذكر إن شاء الله تعريف ساداتنا وكيف انتشروا في الأوطان وما زوغ بينهم
142. الشيطان. أما بنو نايل يقال لهم أولاد رحمون وبني حرفطة فجدهم يفال له عبدالله بن عبدالرحمن بن علي بن أحمد بن محمد بن عيسى
143. بن الحسن بن عمر بن عمران بن إدريس الأصغر بن إدريس الأكبر بن عبدالله بن محمد بن الحسين بن فاطمة الزهراء بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم.
144. الحمد لله ما تزوج الحسين بن علي بن أبي طالب وهو صغير تزوج فاطمة بنت العلاء واشترك معها أم كلثوم وزينب
145. وخديجة وفاطمة ونفيسة بنت (…) لعله صبية. الحمد للله تمت تسمية أولاد محمد بن إدريس هم أهل طنجة، وأما تسمية أولاد
146. جعفر هم أهل وادي النجار وأما أولاد نايل فرقة منهم في صنهاجة وبعضهم بأرض زواوة وفرقة منهم في أرض أفليسة وفرقة منهم بأرض بني عباس
147. وفرقة منهم في رمورة فهم من ذرية أحمد بن عبدالله وهم أهل جبل الأعلام من ذرية سيدي عبدالسلام ابن مشيش وأما تسمية أولاد
148. أولادحمزة وأولاد الحسين هم أهل مدينة مراكش وأما تسمية أولاد قاسم فرقة منهم بأرض بني مليكش وبعضهم في قجطولة وفرقة منهم في جبل
149. بني أمراوس. وأما تسمية أولاد أعمارة وأولاد نايل وأولاد الفاضل وأولاد يحيى بن علي هم أهل مدينة فاس وأما أولاد يحيى بن علي
150. فرقة منهم في بلاد أزواوة وأما تسمية أولاد بوبكر وأولاد يحيى وأولاد عثمان وأولاد علي وأولاد فاطمة هم أهل مدينة تلمسان وفرقة منهم بإزاء
151. المدينة المذكورة وأما أولاد شافع ونافع وأولاد بو الغنايم وأولاد أذريث وأما تسمية أولاد سليمان وأولاد كاسب وأولاد إبراهيم
152. وأولاد عيسى هم أهل سلجمة المعروفة بوطن حمزة ومنهم من كان في وطن مشدلة وهم أهل مدينة تونس وبعضهم بأرض (قيتوجة) ومنهم من كان بمدينة
153. بجاية يقال لهم بنو أدلال أزواوة وأما تسمية أولاد عبدالقوي فهم أهل الشلف فرقة منهم في بني (أشغاد) . وأما تسمية
154. أولاد إسماعيل فرقة منهم في جبل يتوجة بإزاء أغبال و بعضهم بأرض المشرق وهم أهل أقبوراف. وأما تسمية جدهم يقال إسماعيل
155. بن (آسر) بن يحيى بن علي بن سعيد بن عثمان بن إسماعيل بن أحمد بن موسى بن علي بن يوسف بن سعيد بن داوود بن بن محمد بن إدريس الأصغر بن إدريس
156. الأكبر بن عبدالله بن محمد بن الحسين بن فاطمة الزهراء بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم. وأما تسمية أولاد عمروس فرقة منهم في
157. جبل يتوجة وهم أهل بورعمروس وفرقة منهم بإزاء بني عبد الجبار وفرقة منهم في صنهاجة على وادي (ميسر) وجدهم يقال له عمروس بن علي بن سعيد بن
158. يحيى بن موسى بن علي بن عمروس بن يحيى بن داوود بن علي ين عيدالجبار بن عبد الرزاق بن عبدالصادق بن عبدالعلا بن علي بن أحمد بن إدريس الأصغر بن إدريس
159. الأكبر بن عبدالله بن محمد بن الحسين بن فاطمة الزهراء بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم. وأما تسمية بني قايد فرقة منهم في جبل عياض [1] [2]
160. وبعضهم بأرض قجطولة وبعضهم بأرض الخشنة وأما اسم جدهم علي بن قايد بن علي بن قايد بن ورياش بن يحيى بن علي بن
161. سعيد بن أحمد بن عبدالله بن يوسف بن موسى بن عبدالله بن داوود بن عبدالعلا بن (بعفية) بن سعيد بن علي بن […….] بن محمد
162. بن حمزة بن إدريس الأصغر بن إدريس الأكبر بن عبدالله بن محمد بن الحسين بن فاطمة الزهراء بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم. وأما
163. تسمية أولاد موسى ين إسماعيل فرقة منهم يقال لهم أولاد رحمة وهم في جبل زمورة وفرقة منهم في (ميسر) وبعضهم في جبل أزواوة في بني (عطاف) وهم
164. أهل قصبة بني يلمان بأرض ونوغة فهم من ذرية موسى بن إسماعيل. وأما تسمية أولاد علي بن موسى في بني وجهان فهم من ذرية
165. موسى بن إسماعيل وجدهم (يلمان) بن محمد بن إسماعيل بن صالح بن عبدالعزيز بن سلامة بن خليفة بن هشام بن مروان بن يسر بن هلال بن
166. عمران بن يحيى بن إدريس الأصغر بن إدريس الأكبر بن عبدالله بن محمد بن الحسين بن فاطمة الزهراء بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم.
167. وأما تسمية أولاد عيسى بن يحيى فرقة منهم في بني (يلليتن) (جرجر / جرجي) وفرقة منهم (معايالي) بني عباس في دار يقال لها (أرسان / أرصان) وبعضهم
168. في بني عباس وأما اسم جدهم يقال له عيسى بن يحيى بن علي بن وسف بن سعيد بن سالم بن عبد
169. الرحمن بن محمد بن عبد الرحيم بن الحسين بن طلحة بن محمد بن جعفر بن محمد بن علي بن سعيد بن عيسى بن محمد بن عبدالله بن إدريس الأصغر
170. بن إدريس الأكبر بن عبدالله بن محمد بن الحسين بن فاطمة الزهراء بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم. وأما ذا النون المصري [1] [2] [3] [4]
171. رضي الله عنه خلف محمد وجعفر ومعاوية وافترقت ذريته فرقة منهم في (يسر) وفرقة بأرض زواوة وفرقة منهم في جبل بن جواد
172. وأما اسم جدهم يقال له يعقوب بن محمد بن حمد بن محمد بن معاوية بن جعفر بن محمد بن عبدالقادر بن موسى بن عبدالله بن يحيى بن
173. داوود بن موسى بن عبدالله بن موسى بن عبدالله بن إدريس الأصغربن إدريس الأكبر بن عبدالله بن محمد بن الحسين بن فاطمة الزهراء
174. بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم. وأما تسمية أولاد محمد بن موسى قبيلة بني عباس فهم من ذرية حمزة من شرفاء (الحاوي)
175. وأما تسمية أولاد رازق بن شعيب في زمورة (يصلون) وأما تسمية أولاد سليمان [1] [2] هم أهل (سلجمة) وبالله تعالى التوفيق
176. الحمدلله هذه (…) سيدي أبوزيد الشريف المشقر اللون مقرون الحاجبين كثير اللحية ذو الحسن والجمال له علامة
177. من (عشق الخيل) بمدينة مكة أعزها الله وهو سيدي أبو زيد بن علي بن المهدي بن صفوان بن يسار بن موسى بن سليمان بن يحيى
178. بن موسى بن عيسى بن إدريس الأصغربن إدريس الأكبر بن عبدالله بن محمد بن الحسين بن فاطمة الزهراء بنت رسول الله صلى الله
179. عليه وسلم. ومنهم من كان بمدينة تونس. وأما تسمية أولاد علي وأولاد يحيى هم أهل طرابلس وأولاد حمزة بأرض بني عباس يقال لهم
180. أولاد فايد وبعضه في (تريدالت) بأرض أزواوة و(…..) فرقة في بني عيسى ورجعت إلى مدينة فاس وفرقة منهم يقال لهم أولاد عيسى بن عمروس
181. بأرض بني عباس. وأما تسمية أولاد عطية في قبيلة بني (غبرين) الحمدلله تفريق ذرية أحسن بن محمد بن الولي الصالح قطب
182. (…غير واضح …) الجيلاني (…) بمدينة بغداد ولذريته خرجت منهم (…) حسين وجعفر وعلي وتفرقوا البعض منهم
183. بأرض (روضة) من ذرية محمد بن عبدالقادر الجيلاني والبعض بأرض تركمان من ذرية جعفر بن محمد بن عبدالقادر بن موسى بن عبدالله بن يحيى بن
184. داوود بن موسى بن عبدالله بن محمد بن الحسين بن فاطمة الزهراء بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم. الحمد لله تفريق أولاد أبو
185. زيد الشريف ولد أبوزيد عبدالله وعلي وعبدالله ولد عبدالرحيم . وهلال. وعثمان بنو (قجت) وهم ساكنون بوادي مكرة في أحواز تلمسان
186. وأولاد زروال وأولاد سالم وأولاد عبدالرحيم إبن عبدالله بن علي بن بازيد هم أهل (تامد). وبني يلول بأرض أزرخفاوة من ذرية أعلي بن بازيد
187. والبعض في قلعة حماد. وأولاد عبد الحليم من ذرية حماد بن علي. وأولاد حماد بن علي ساكنون ببني (وجاج). والبعض مكن أولاد حماد بأرض مشدالة
188. والبعض في بلاد أزواوة. وفي بني اسعادة. والبعض في (كاف) مغنين.والبعض في فجطولة يقال لهم البوني. وأولاد هلال هم أولاد سيدي عبد
189. الرحيم وهم أهل الصوامع ببلدة (الشويدة). والذين هم من ذرية علي بن بازيد.يقال لهم أولاد أبو إسحق. والبعض من أولاد أبو إسحق بإزاء بني
190. عبد الجبار. وأولاد الفاضل. وأولاد شعيب ساكنون زمورة يحلون. والبعض منهم يقال لهم أولاد رازق بن شعيب بن علي بن بازيد.
191. والبعض من أوالاد الفاضل يقال لهم أولاد (ربط). وأولاد اعنان يقال لهم أولاد أبو إسحاق. وأولاد العباس . وأولاد محمد. وأولاد لقمان.وأولاد أحمد بن محمد بن بازيد بن عبد (القوي) يقال لهم هوارة بأرض الشلف. والبعض من هوارة بأرض (ملوية). والبعض من ذرية بن بازيد
192. في قلعة حماد. والبعض في أرض أزرخفاوة. وهم بني يلول. وأولاد محمد بن أحمد بن بازيد يقال لهم أولاد زين العابدين من ذرية ذا النون المصري [1] [2] [3] [4]
193. ومن ذرية جعفر بن أحمد بن عبدالقادر الكيلاني. وأما تسمية أولاد (أعجيسة) هم أهل قلعة حماد. وانتقلت منهم فرقة بجبل
194. (مزايت) وسكنو في قرية يقال لهم (تزني) في القلع. وفرقة منهم بأرض بني كسيلة يقال لهم عمّارة. وجدهم يقال له عبدالله بن يحيى بن فارس
195. بن كامل بن غالي بن مغلي بن أكسيرالعجيبي بن عبدالرحمن بن عبدالقادر بن سعيد بن مالك بن جعفر بن عبدالله بن يحيى بن إدريس الأصغر
196. بن إدريس الأكبر بن عبدالله بن محمد بن الحسين بن فاطمة الزهراء بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم. والبعض
197. من أولاد سيدي عبدالرحيم يقال لهم هوارة بأرض زكار.والبعض من هوارة بأرض تونس. والبعض منهم يقال لهم أولاد